AMARGÎ ŞENGAL
Jede/r Gefallene ist eine Lebensphilosophie sagt Rêber APO. Sie gehen physisch fort, aber ihr Leben ist verewigt in dem Buch der SucherInnen der Wahrheit. Zehntausende von Menschen in der Menschheitsgeschichte waren VorreiterInnen für den Kampf gegen Ungerechtigkeit und gaben ihr Leben für die Wahrheit. Doch sie haben etwas hinterlassen: Ein Erbe der Kunst des Kampfes.
Auch in der kurdischen Geschichte gibt es revolutionäre Menschen wie Meryemxan, Zarife, Mazlum Doğan, Bêrîtan, Zîlan, Egîd und Bêrîvan, die ihr Leben für ein würdevolles Leben gegeben haben. Mit ihrem Auftreten, ihren Ideen, Gefühlen, ihrem Fleiß und ihrer Energie erschaffen sie wundervolle Werte, die nun der Gesellschaft, der Geschichte und dem Widerstand ein Leben lang erhalten bleiben.
Bêrîvan – Binevş Agal
In der Parteigeschichte trägt der Name Bêrîvan eine große Bedeutung durch Şehîd Binevş Agal – eine junge ezidsiche Frau, die in Cizîra Botan im Norden Kurdistans den Volksaufstand von Neuem entfacht hatte. Und das mit ihrer Haltung, denn als Ezidin hatte sie in einer muslimisch geprägten Stadt die Organisierungsarbeiten geführt. Bis heute wurden tausende junge Frauen nach ihr benannt. Das Volk in Cîzre ist sehr stark geprägt von ihr. Bis heute besuchen viele Menschen ihr Grab und nehmen die Erde ihres Grabes, weil sie an ihre Heilkraft glauben.
Bêrîvan Şengal
Auch Bêrîvan Şengal hat sich nach ihr benannt. Bêrîvan Şengal kommt aus einer Familie, die im Jahre 2003 nach der Invasion in Irak, die Freiheitsbewegung kennengelernt hatte. Zu dieser Zeit wurde die Stadt politsch, ekonomisch und militärisch von der Regierung Südkurdistans geführt. Bei dem Şengal Genozid am 3. August 2014 kamen tausende Menschen ums Leben. Tausende ezidische Frauen wurden vergewaltigt, verschleppt und auf dem Bazar verkauft. Gegen dieses menschenverachtende und tyrannische Vorgehen haben es sich tausende ezidische junge Frauen und Männer zur Aufgabe gemacht, zusammen mit der Guerilla gegen den IS zu kämpfen. Auch Şehîd Bêrîvan hat in ihren jungen Jahren erkannt, dass nur der Kampf die Rache und Freiheit der ezidischen Frauen mit sich bringen kann. Deshalb hat sie ihren Platz in der Freiheitsbewegung gefunden. In ihrem Weg des Widerstandes war sie eine Persönlichkeit, die überall mit ihrem moralischen und freudevollen Lächeln und Auftreten für alle GenossInnen eine Quelle der Moral gewesen ist.
Als Guerilla-Kämpferin war sie wissbegierig und hat alles schnell und in kurzer Zeit gelernt. Werte zu schätzen und zu schützen waren für sie die oberste Priorität. Sie hat in der Akademie die Logistik geführt und war sehr diszipliniert. Eines Tages, als eine Genossin aus der Akademie die Hälfte einer Orange in den Müll geschmissen hatte, war sie sehr wütend geworden und hatte diese Genossin scharf kritisiert. Obwohl sie nie zur Schule gegangen ist, hat sie in kurzer Zeit gelernt auf Kurdisch zu lesen und zu schreiben. Sie war eine viel hinterfragende, aber auch impulsive junge Frau.
Und weil sie mir viel bedeutet, möchte ich folgende Worte an sie richten:
Der Tag an dem du in unseren Erinnerungen die Spuren deines Daseins hinterlassen hast, der Tag an dem wir das letzte Mal dein Lächeln lebendig war der 20.11.2015. Es war die Nacht, die das Gesicht des Feindes mit aller Brutalität gezeigt hatte. Es war brutal, zeigte aber, wie sehr der Feind sich vor uns jungen, dynamischen und entschlossenen Frauen fürchtete. Ja, es ist ein schwacher und feiger Feind, der auch vor deiner Entschlossenheit und Energie auf die Knie gegangen ist.
Ich möchte an dieser Stelle die Antwort auf die Frage stellen, welche Verbundenheit wir zu den Şehîds haben und welche die richtige Annäherung wir ihnen gegenüber zeigen sollen. In der Parteigeschichte lernen wir die revolutionären Prinzipien der Bewegung durch Rêber APO. Er sagte, dass man die Rache jedes einzelnen Gefallenen auf unterschiedlichster Art nehmen muss. Den Angriff gegen Haki Karer, der einer der Führungskader der Bewegung war, und den Rêber APO als seine zweite Hälfe bezeichnete, rächte er damit, dass die PKK gegründet wurde. Die Gefallenen hinterlassen Wünsche und Träume, die wir als GenossInen, als ihre „Hevals“ verwirklichen müssen.
Das Erbe, dass du für alle ezidischen junge Frauen hinterlassen hast, ist eine große Aufgabe. Wir als Genossinnen werden dein Tempo, deine Entschlossenheit und deine Moral als Vorbild nehmen und versuchen die Wünsche, deine Hoffnungen einer freien Gesellschaft und dein Traum eines befreiten Kurdistans zu ermöglichen. Ich habe sehr viel von dir in deinen jungen Jahren gelernt, deine Selbstlosigkeit im Leben hat mich sehr beeindruckt. Du hast ständig an alle GenossInnen gedacht. Auch wir denken an dich und deine Worte, dass es „keine unorganisierte junge ezidische Frau geben soll“. Diese Worte sind für mich ein Aufruf, diese Worte nehme ich als Aufgabe wahr. Als junge ezidische Frau hast du neue Wege in Şengal geebnet. Schau, heute gibt es sogar die YJŞ in Şengal. Sie hat in Reqa die Rache all jener ezidischen Frauen genommen, die die Brutalität des IS an eigenem Leibe erfahren mussten. Heute wird dein Traum Realität Heval Bêrîvan.
Wir gedenken an dieser Stelle Heval Bêrîvan Şengal, Heval Dorşîn, Heval Adar, Heval Newroz und Heval Stêrvan, die alle in der gleichen Nacht wegen eines Bombenangriffs des faschistischen türkischen Staates in Qendîl zu Gefallenen wurden. Eure Herzen schlagen nun in unseren. Euer Lachen schallt noch in unseren Ohren. Widerstand bedeutet Leben, wie es Heval Mazlum Doğan einst gesagt hat. Als kurdische Jungendliche sind wir in erster Linie verpflichtet den Widerstand in die Tat umzusetzen.
Bijî Serok APO
Şehîd Namirin